{"id":2668,"date":"2014-10-06T00:02:50","date_gmt":"2014-10-06T03:02:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sanfernandonuestro.com.ar\/wp\/?p=2668"},"modified":"2014-10-05T21:15:12","modified_gmt":"2014-10-06T00:15:12","slug":"timba-y-politica-simbolos-de-la-ciudad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanfernandonuestro.com.ar\/wp\/timba-y-politica-simbolos-de-la-ciudad\/","title":{"rendered":"Timba y pol\u00edtica. S\u00edmbolos de la ciudad"},"content":{"rendered":"

\"Esteban<\/a><\/p>\n

Por Esteban De Gori *<\/strong><\/p>\n

Existen dos im\u00e1genes interesantes en el municipio de San Fernando que han suscitado mi atenci\u00f3n. Una, que nos advierte que un Bingo est\u00e1 literalmente pegado al Palacio Municipal y, otra, es la aparici\u00f3n de la publicidad del mismo Bingo en la contratapa de un libro \u2013relevante investigaci\u00f3n que merece ser le\u00edda- denominado \u201cSan Fernando Total. Una visi\u00f3n de nuestra historia\u201d<\/em> (Segura, 2012). Mi inter\u00e9s \u2013y, tal vez, mi ignorancia- se debe a que no recuerdo otra ciudad donde el palacio gubernamental y un bingo sean linderos; ni tampoco recuerdo un libro de historia donde en su contratapa \u2013donde generalmente aparece un peque\u00f1o resumen de la investigaci\u00f3n y\/o del autor- aparezca la publicidad de un bingo.<\/p>\n

En estas im\u00e1genes urbanas, pol\u00edtica municipal e historia parecen estar vinculadas al financiamiento y apoyo de un Bingo que se instal\u00f3 hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os y que ocup\u00f3 el viejo teatro Tamagni (fundado en 1924). De alguna manera, ese viejo teatro -al lado del municipio- advert\u00eda sobre dos edificios atravesados por el drama de la gesti\u00f3n de lo p\u00fablico, como de la actuaci\u00f3n. Es decir, lo dram\u00e1tico y la representaci\u00f3n \u2013propio de la pol\u00edtica y del teatro- simbolizaban la cercan\u00eda simbi\u00f3tica de ambos edificios. Palacio municipal y teatro podr\u00edan ser el eco de pugnas culturales y pol\u00edticas. De hecho, all\u00ed se present\u00f3 la obra \u201cLa Divisa Punz\u00f3 (\u00e9poca de Rosas) [estrenada en Buenos Aires en 1923]\u201d de Paul Groussac (Escritor y Director de la Biblioteca Nacional), una propuesta dramat\u00fargica que recuperaba los debates pol\u00edticos que hab\u00edan atravesado la Argentina de los \u00faltimos d\u00e9cadas. De alguna manera, el municipio pod\u00eda colocar sus \u201co\u00eddos\u201d y escuchar los debates que suscitaba el teatro.<\/p>\n

En la d\u00e9cada del \u00b490, entre otras cosas, se produjo una brutal sustituci\u00f3n de empresas productivas (l\u00e9ase: desindustrializaci\u00f3n) por empresas de servicios y de juegos, lo que ocasion\u00f3 un aumento del desempleo y la afirmaci\u00f3n de una econom\u00eda vinculada al mundo financiero y al de los servicios precarizados. En San Fernando, la llegada del Bingo fue parte de una imaginaci\u00f3n empresarial y pol\u00edtica que pensaba en instaurar \u2013conjuntamente con el municipio de Tigre- una especie \u201cLas Vegas\u201d del conurbano (norte) bonaerense. A su vez, el Bingo se instal\u00f3 en una d\u00e9cada de desesperanzas y fatigas sociales \u2013debidas al desempleo y a la desintegraci\u00f3n social que promov\u00eda el neoliberalismo en el pa\u00eds- que impulsaron a ciudadanas y ciudadanos a nuevas trayectorias biogr\u00e1ficas y laborales.<\/p>\n

Ahora bien, no solo el Bingo a fuerza de jugadores y de tasas municipales ha legitimado su presencia en el centro pol\u00edtico de San Fernando, sino porque \u2013aunque suene parad\u00f3jico- se transform\u00f3 en un espacio de sociabilizaci\u00f3n, de encuentro. La gente juega para no estar sola, o mejor dicho, para realizar su soledad en compa\u00f1\u00eda de otros. De esta manera, el Bingo fue compitiendo con la capacidad de sociabilizaci\u00f3n del municipio. Mientras el municipio \u2013en la d\u00e9cada del 90- perd\u00eda su capacidad de integraci\u00f3n (23% de desempleo en 1995, quiebra de peque\u00f1os negocios y empresas, etc.), el Bingo ofrec\u00eda entre sus posibilidades una integraci\u00f3n individualista sustentada en la posibilidad de \u201csalvarse\u201d con una maquinita tragamonedas o con un cart\u00f3n. Es decir, el Bingo ofrec\u00eda en los a\u00f1os de la debacle neoliberal una \u201cposibilidad econ\u00f3mica\u201d. Tambi\u00e9n, por el desd\u00e9n hacia una pol\u00edtica que no pod\u00eda modificar el panorama social, los ciudadanos prefer\u00edan probar con el \u201cn\u00famero\u201d del Bingo (\u201csalvarse individualmente\u201d), que realizar reclamos a un municipio con serios problemas econ\u00f3micos y con lenta capacidad de respuesta.<\/p>\n

Su capacidad sociabilizadora en los 90, instal\u00f3 al Bingo en un lugar relevante en el centro pol\u00edtico sanfernandino. De hecho, la clase dirigente alent\u00f3 \u2013de manera inercial- dicha sociabilizaci\u00f3n, ya que la misma no sab\u00eda qu\u00e9 hacer con la deshilachamiento social y la \u201cnueva soledad\u201d que configuraba el neoliberalismo y la posmodernidad entre los sectores medios y populares. De alguna manera, el Bingo se transform\u00f3 en una especie de enclenque \u201cMinisterio de Desarrollo Social\u201d, que ofrec\u00eda \u201copciones\u201d privadas frente a la negativa de la pol\u00edtica. Es decir, el \u201cmercado\u201d se hab\u00eda adelantado a la pol\u00edtica y, como sabemos, el mercado sociabiliza a su manera, construyendo desigualdades y exclusiones, ya que nunca piensa en el bien com\u00fan.
\nEn los primeros a\u00f1os del 2000, la recuperaci\u00f3n de la capacidad pol\u00edtica para limitar y regular a las empresas, como la de ampliar el bienestar social de vastos sectores de la poblaci\u00f3n; no impuls\u00f3 en San Fernando a repensar los s\u00edmbolos y edificios instalados en los \u201990. Por cuestiones contractuales, por la necesidad de ampliar las tasas municipales (de hecho, la intendencia desea cobrarle una impuesto en Seguridad e Higiene), como por la exigua participaci\u00f3n social en el debate acerca de lo que simbolizaban estas \u201ccasas de juego\u201d en vecindad con el municipio, las dirigencias pol\u00edticas sanfernandinas del siglo XXI han optado por conservar el Bingo, su sede y su influjo socializador. Es decir, deber\u00edamos recordar que un Bingo no es cualquier empresa sino una que posee capacidad de socializaci\u00f3n (de provocar encuentros y acciones), que \u201cfunciona\u201d en momentos de crisis, como en momentos de bienestar econ\u00f3mico. Es un actor econ\u00f3mico para todos los contextos. Y tal vez, lo m\u00e1s complicado \u2013pol\u00edticamente- es que est\u00e1 ah\u00ed, muy cerquita del municipio, para recordarle a la clase pol\u00edtica que nuevamente \u2013como en los \u00b490- puede disputarle su capacidad de integraci\u00f3n y de generador de azarosas \u201copciones econ\u00f3micas\u201d. Enclenque, individualista, excluyente para algunos sectores; pero con capacidad de integraci\u00f3n y socializaci\u00f3n al fin. Es decir, el \u201cmercado-Bingo\u201d siempre est\u00e1 al acecho de la pol\u00edtica, con posibilidades de competirle, de transformar ciudadanos en jugadores, de construir nuevas promesas. As\u00ed, se legitiman y habitan el centro pol\u00edtico. As\u00ed, se hacen cargo de la publicaci\u00f3n de un libro de historia que deber\u00eda financiar el propio municipio, mostr\u00e1ndole a \u00e9ste su capacidad para competirle y sustituirle en sus funciones.<\/p>\n

* Sanfernandino. Doctor en Ciencias Sociales (UBA), Investigador CONICET, Profesor en la Universidad Nacional de San Martin y docente de la Universidad de Buenos Aires. Autor del libro: \u201cLa Rep\u00fablica Patriota: Traves\u00edas de los imaginarios y de los lenguajes pol\u00edticos en el pensamiento de Mariano Moreno\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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